Narito Kung Paano Binago ng Isang Buwan Ng Zen Meditation ang Aking Buhay

Ang kulturang Buddhist meditation ay higit sa 1,500 taong gulang, ngunit sinabi ng modernong agham na mayroon itong tunay na mga benepisyo sa kalusugan ng isip at pisikal.

Narito Kung Paano Binago ng Isang Buwan Ng Zen Meditation ang Aking Buhay

Sa isang paglalakbay sa Japan noong nakaraang taon, ang isa sa mga lugar na binisita ko ay ang Kyoto, na tahanan ng higit sa 2,000 mga Buddhist temple at Shinto shrine. Sa isa sa aking pang-araw-araw na paglalakad na paggalugad sa lungsod at mga kagubatan nito, napunta ako sa templo ng Ryōan-ji, isa sa pinakamagagandang Buddhist na templo sa buong mundo. Tulad ng aasahan mo, ang bakuran ng templo ay puno ng mga turista at lokal na tinatamasa ang malamig na simoy ng Mayo. Mayroon ding isang bilang ng mga Buddhist monghe na aktibong nakikibahagi sa Zen pagmumuni-muni. Habang nagmumuni-muni, ang mga nakasuot na monghe na ito ay tila walang pagtatago sa anumang kaguluhan, isang malaking gawaing isinasaalang-alang ang bilang ng mga tao sa bakuran ng araw na iyon. Kahanga-hanga, oo, ngunit walang alinlangan na nakamit ang isang karunungan dahil, aba, ano pa ang gagawin ng mga monghe sa buong araw?



Ngunit pagkatapos ay nagpatuloy ako sa paggala sa mga bakuran ng templo, nakatagpo ako ng isang babaeng Hapones na nakaadorno sa isang malinaw na mamahaling suit sa negosyo na nakaupo na nakalapat sa lupa, na nakalagay ang kanyang mga takong at pitaka sa kanyang tagiliran. Siya rin ay nagmumuni-muni nang eksakto tulad ng mga monghe — ang mga mata ay nakapikit, walang hirap na paghinga, na tila walang imik sa ingay ng mga tao sa paligid niya. Pinanood ko siya sa loob ng 10 minuto, at hindi niya iminulat ang kanyang mga mata nang isang beses, o kahit gaanong gumalaw. Pagkatapos ay sa wakas ay iminulat niya ang kanyang mga mata, ngumiti sa akin, at bumangon, kung saan ang isang matalinong bihis na katulong na hindi ko napansin bago ay yumuko at pagkatapos ay dinala siya sa isang itim na marangyang kotse kung saan ang isang drayber ay malamang na naghihintay na dalhin siya sa isang negosyo pagpupulong

Larawan: Gumagamit ng Flickr Thilo Hilberer



Iyon ang araw na una akong naging interesado sa pagmumuni-muni ni Zen. Ito ang araw na napagtanto ko na hindi lamang ito para sa mga monghe at mga hippies sa bagong edad. Sa katunayan, ang mga kamakailang pag-aaral na pang-agham ay sumusuporta sa mga katotohanan na ang 1,500-taong-gulang na kasanayan na nagmula sa Tsina at pagkatapos ay kumalat sa Japan, Vietnam, Korea, at, kamakailan lamang, sa Kanluran, ay may mga tunay na mundo na benepisyo sa pag-iisip at pisikal na kalusugan na lahat. —Hindi lamang mga monghe — ang maaaring makinabang.



Ipinakita ng mga pag-aaral na ang pagmumuni-muni tulad ng uri na isinagawa sa Zen Buddhism ay maaaring magawa ang lahat mula sa madali ang pagkabalisa at stress sa bawasan ang pang-unawa ng sakit sa gawin kaming higit na nakatuon at produktibo nasa trabaho.

Siyempre, tulad ng marami, ang aking mga araw ay puno ng mga pagpupulong at obligasyon sa trabaho, mga pangako ng pamilya at kaibigan. Sino ang may oras sa pagmumuni-muni? Kung gagawin ko ito, kakailanganin ko ng isang tunay na mabuting dahilan upang mapanatili akong nasa landas. At ang kadahilanang iyon ay dumating nang sinabi ng aking editor na siya ay magiging masaya na magsulat ako ng isang artikulo sa aking personal na mga natuklasan sa pagsubok ng pagmumuni-muni ni Zen, sa pagsubok na subukan ko ito sa isang buwan. Kaya ganoon talaga ang ginawa ko.

Partikular, gumawa ako ng pagmumuni-muni sa zazen, na kung saan ay ang pinaka tradisyonal na form. Dito ka umupo sa posisyon ng lotus (nakatiklop ang mga binti, nakapatong ang mga kamay sa mga tuhod). Sa zazen, kritikal ang pustura dahil nakahanay nito ang iyong katawan at nagbibigay-daan sa pinakamainam na paghinga. Ang paghinga ay marahil ang pinakamahalagang bagay sa zazen – isa rin ito sa pinakamahirap na bagay na dapat gawin para sa mga Kanluranin. Dapat mong isara ang iyong bibig at huminga at palabas lamang sa pamamagitan ng ilong. Huwag mag-alala tungkol sa paghinga-natural na mangyayari iyon. Ang paglabas sa pamamagitan ng ilong ay ang mahirap na bahagi at tumatagal ng ilang masanay dahil ang karamihan sa atin ay mga taong huminga ng bibig. A ang kakila-kilabot na pangkalahatang ideya ng kung paano gumawa ng zazen ay matatagpuan sa Zen-Buddhism.net , na kung saan nakuha ko ang karamihan sa aking impormasyon sa tamang pustura (kasama ang panonood ilang kapaki-pakinabang Mga video ng youtube ). Kapag napako mo ang pustura at ang paghinga ay dumating ang pinakamahirap na bahagi: ginagawa ito sa loob ng 15 hanggang 30 minuto nang paisa-isa.

ang burol krystal at saagar



Larawan: brenkee via Pixabay

Ang posisyon kasama ang paghinga plus pagtatangka upang limasin ang iyong isipan ng mga saloobin, sa sandaling perpekto, humahantong sa nadagdagan ang alpha at theta utak ng utak sa loob ng iyong ulo, tulad ng ipinakita ng mga medikal na pag-scan . Ang tumaas na aktibidad ng alpha at theta utak ay maaaring maging dahilan para sa sikolohikal at pisikal na mga benepisyo ng Zen pagmumuni-muni na nabanggit sa mga pag-aaral sa itaas.

Ngunit huwag pakiramdam na kailangan mong maunawaan ang modernong neuroscience sa likod nito. Hindi ko ginawa, at maraming mga neuros siyentista ang hindi, at narito pa rin kung ano ang nangyari sa aking paglalakbay sa Zen.



Unang Yugto: Naging Mas Inis Ako sa Aking Sarili
Likas na ipalagay na ang pagmumuni-muni ay awtomatikong nagdudulot ng panloob na kapayapaan, ngunit sa simula ng aking paglalakbay, ang pagsubok na maging Zen ay nagpalubog sa akin sa maraming kadahilanan. Una, mahirap para sa akin na patayin ang lahat ng aking mga aparato sa mga sesyon ng pagmumuni-muni - Natatakot akong makaligtaan ako ng isang mahalagang mensahe sa loob ng aking 30 minutong pagmumuni-muni tuwing gabi. Ngunit nais kong makuha ang tama, kaya pinatay ko ang bawat kaguluhan na naiisip ko. Susunod, inilabas ko ang banig na ehersisyo, nagsindi ng mga kandila, pinalilim ang ilaw, at pinaupo pa rin si zazen.

Habang mas pilit kong sinubukang pakawalan ang aking mga saloobin, mas lumitaw ang mga ito sa aking ulo.

Habang itinakda nito ang entablado para sa pagmumuni-muni ni Zen, nang talagang ipinikit ko ang aking mga mata at nakatuon sa aking hininga mahirap para sa akin na bitawan ang alinman sa mga naiisip kong nasa isip ko. Iyon ay isang problema, isinasaalang-alang ang pagpapaalam sa iyong mga saloobin ay isa sa mga pangunahing layunin ng Zen pagmumuni-muni. Habang mas pilit kong sinubukang pakawalan ang aking mga saloobin, mas lumitaw ang mga ito sa aking ulo. Ang aking isipan ay patuloy lamang na gumagala mula sa isang bagay patungo sa isa pa, at nagsimula akong isipin na hindi lang ako ang uri ng taong maaaring magnilay. Dahil dito, at sa kabalintunaan, ang aking unang mga pagtatangka sa pagmumuni-muni ni Zen ay nagdulot sa akin ng higit na pagkabalisa at pagkabalisa kaysa sa dati kong ginagawa.

Gayunpaman ang nadagdagang pagkabalisa at pagdududa tungkol sa aking kakayahang maging Zen ay normal para sa mga nagsisimula, ayon sa Dan Tricarico , isang guro ng Ingles na high school at may-akda ng Ang Zen Teacher: Lumilikha ng Pokus, Pagkasimple, at Kakayahan sa Silid-aralan . Ang kabalintunaan ni Zen, pagmumuni-muni, at pag-iisip ay nahuhumaling ang lipunan ng Kanluranin sa 'pagwawasto nito,' kung ang buong punto ng pag-iisip, Zen, at pagninilay ay ang dualitas ng 'tama' at 'maling' ay hindi totoo, at ang mga bagay na makatarungan 'are', sabi ni Tricarico.

Itinuro niya na ang isa sa pinakamalaking maling kuru-kuro tungkol sa pagmumuni-muni ni Zen ay ang meditator ay hindi pinapayagan na magkaroon ng mga saloobin sa kanilang ulo. Ngunit hindi iyon totoo, sabi ni Tricarico. Hindi namin mapipigilan ang aming mga saloobin. Ang meditasyong Zen ay tumutulong lamang sa amin na mapansin ang mga saloobin nang hindi mailakip sa kanila o hinuhusgahan ang mga ito. Ang talinghagang narinig ko na tumutulong sa akin na maunawaan na ito ay mula sa isang tao na nagsabing, 'Maaari kang umupo sa gilid ng batis at panoorin ang pagdaan ng tubig, ngunit hindi ito nangangahulugang kailangan mong tumalon at umakyat sa iyong mga siko. ito. 'Gayundin ang totoo sa ating mga iniisip. Hindi namin mapipigilan ang kanilang pag-agos, ngunit maaari kaming umupo sa tabing ilog at panoorin lamang silang lumutang.

At tama si Tricarico. Sapagkat sa pagtatapos ng unang linggo, tumigil ako sa pagsubok na itapak ang aking mga saloobin at sa halip ay pabayaan ko lamang silang dumaloy sa paligid habang nakatuon ako sa aking paghinga. Ang unang pagkakataon na napansin kong nagawa ko ito ng matagumpay ay nang tumingin ako sa orasan na iniisip limang minuto lamang ang lumipas. Sa totoo lang, 25 minuto ang lumipas.

Ikalawang Yugto: Nakatulog ako ng Mas Mahusay At Gumising Ng Higit Pa Nare-refresh At Nakatuon
Sa unang linggo ay nakaramdam ako ng antok pagkatapos ng pagbubulay-bulay. Ngunit sa pamamagitan ng dalawang linggo talagang nakaramdam ako ng mas alerto pagkatapos. Sa pamamagitan ng linggo ng tatlong isinusumpa ko ang pagiging alerto na ito na nadala sa aking buhay sa trabaho. Nadama ko ang higit na nakatuon sa buong araw at mas mahusay na nakatuon sa mga gawain nang walang pampasigla sa labas. Tama iyan: Talagang uminom ako ng mas kaunting tasa ng kape. Hindi ko lang kailangan ang hit ng caffeine tulad ng karaniwang ginagawa ko.

Talagang uminom ako ng mas kaunting tasa ng kape. Hindi ko lang kailangan ang hit ng caffeine tulad ng karaniwang ginagawa ko.

Sa pamamagitan din ng linggo tatlong napansin ko rin na nakakatulog ako nang mas mabilis kaysa sa karaniwang ginagawa ko. Sa una akala ko ito ay dahil sa pagbubulay-bulay bago matulog, ngunit sa sumunod na linggo nagmuni-muni ako sa mga hapon at nagawa ko pang makatulog nang mas mabilis kaysa sa karaniwang ginagawa ko. Gayundin, mas madaling gumising ako sa umaga, at mas nagre-refresh.

Sinabi ni Tricarico na ang pagkaantok noong kauna-unahang nagsimulang magmuni-muni ay normal. Pagkatapos ng lahat, ang aming mga katawan ay na-program upang makilala na ang tahimik na oras na nakapikit ay karaniwang nangangahulugang nais nating matulog. Noong ako ay isang guro ng drama, marami sa aking mga mag-aaral ang nakatulog nang nagsimula kaming gumawa ng mga ginabay na visualization at pagninilay, dahil lamang sa nakakarelaks ang mga ehersisyo, sabi ni Tricarico, ngunit sa pagsasanay, ang pagpapahinga na nararamdaman mo mula sa Zen meditation ay mananatili sa paligid nang hindi ka tumango — Hangga't talagang nais mong, iyon ay.

Isa sa mga halatang benepisyo ng pagmumuni-muni ay ang pagpapahinga. At sigurado akong sasang-ayon ang agham na kung gaano ka nakakarelaks, mas madali itong makatulog. Sa palagay ko naiintindihan ng iyong katawan na gumawa ka ng isang pagtatangka upang babaan ang iyong ritmo at bawasan ang iyong stress at mas mahusay (at mas madaling) pagtulog ay maaaring paraan ng iyong katawan upang gantimpalaan ka, sinabi niya.

Ikatlong Yugto: Naramdaman kong Hindi Gaanong Nagmamadali At Mas Kumpiyansa
Ang isa pang benepisyo na napansin ko sa linggo ng tatlo at linggo ng apat ay ang pakiramdam ko ay hindi gaanong nagmamadali kaysa sa karaniwang ginagawa ko. Marami akong gagawin sa araw-araw, syempre, ngunit hindi gaanong nag-aalala tungkol sa oras na kailangan ko, at ang aking kakayahang magawa ang lahat ng mga gawaing kailangan ko upang magawa ko. Para akong mas may kumpiyansa.

Alam na ang anumang tapos na ay tapos na ay isang kamangha-manghang pakiramdam. Ito ay tulad ng pagkakaroon ng isang lihim na wala sa iba.

Para sa akin, ito ang isa sa pinakadakilang benepisyo ng pagmumuni-muni, sabi ni Tricarico. Mayroong isang bagay na nagpapalaya, halos subersibo, tungkol sa pag-alam na mayroon kang parehong dami ng mga bagay na dapat gawin araw-araw, ngunit hindi ka nag-aalala tungkol dito at hindi ka nagmadali. Alam na ikaw ay nasa sandali at kung anuman ang magagawa ay tapos na at na okay na ay isang kamangha-manghang pakiramdam. Hindi ito laging nangyayari, ngunit kapag nangyari ito, ito ay tulad ng pagkakaroon ng isang lihim na wala sa iba.

Pang-apat na Yugto: Ang Aking Mood At Pagpasensya Ay Napabuti
Taliwas sa aking nadagdagan na crankiness noong una kong sinimulan ang Zen pagninilay, sa huling linggo napansin ko na ako ay mas mapagpasyang mas mahina at mas matiyaga kaysa sa bago pa ako magsimula ng magnilay ng apat na linggo mas maaga. Sa pangkalahatan ay isa ako sa mga lalaking nagbibigay sa iyo ng titig ng kamatayan kung hindi mo malalaman kung saan ang pagbabago sa iyong pitaka ay magbayad para sa iyong kape habang naghihintay ako sa pila sa likuran mo na may mas mahalagang lugar. Ngunit sa ika-apat na linggo masaya akong naghihintay ng matiyaga habang binabago ng barista ang iyong venti caffe mocha na may tamang uri ng pagwiwisik.

Siyempre, ang mga pagkagalit, nagmumula sa personal na mga inaasahan sa isang nais na kinalabasan na hindi lumitaw. Ang Zen pagmumuni-muni, sabi ni Tricarico, ay nag-aalok sa iyo ng isang pakiramdam ng paghihiwalay mula sa mga inaasahan, na maaaring magresulta sa mas magaan na mga kondisyon. Ang pakiramdam ng paghihiwalay mula sa inaasahan at kung ano ang tinatawag kong 'sinasadya at radikal na pagkahabag sa sarili' (simpleng pagiging mabait sa iyong sarili) ay isa rin sa mga pakinabang ng pagmumuni-muni at maaaring maging lubos na nagbibigay-kasiyahan, sinabi niya.

Larawan: Gumagamit ng Flickr Thilo Hilberer

Paano Magtrabaho ng Pagninilay sa Iyong Pang-araw-araw na Buhay

Matapos ang aking apat na linggong paglalakbay sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ni Zen, naniniwala ako sa mga pakinabang nito. Hindi ito isang lunas sa himala, ngunit tiyak na nakatulong ito sa akin na maging mas nakatuon, maging mas mahusay na pagtulog, at mapabuti ang aking kalooban. At kahit na nakatuon ako ng 30 minuto sa isang araw sa estilo ng pagmumuni-muni sa zazen-tulad ng babaeng negosyante sa Kyoto-sinabi ni Tricarico na walang tama o maling paraan upang magawa ang Zen.

Ang isa pang maling kuru-kuro ay kung nais mong magnilay kailangan mong ahitin ang iyong ulo, magsuot ng balabal, lumipat sa isang monasteryo, at maging isang monghe sa tuktok ng isang bundok sa Tsina o India, sinabi niya. Hindi naman. Kahit sino ay maaaring magnilay, hindi alintana ang kanyang lifestyle o pinagmulan. Maaari itong maging kasing haba o kasing ikli, pormal o impormal, ayon sa gusto mo.

Mas abala tayo, mas makaka-pakinabang tayo mula sa katahimikan at pag-iisip. Ngunit hindi ito kailangang magtagal magpakailanman.

Sinabi ni Tricarico na ang kapaligiran na kinalalagyan o posisyon na pinili mo ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa mapagtanto ng mga tao. Maaari mong gawin ang Zen meditation na nakaupo, nakatayo, o nakahiga sa kama; sa opisina o sa kotse o sa isang nakatuon na Zen meditation center. Ang isa sa aking pinaka-'pormal' na sesyon ng pagninilay ay isang paglalakad na pagninilay na ginagawa ko tuwing umaga ng 5 ng umaga kung saan nakikinig ako sa mga ibon, tumingin sa buwan, at nasisiyahan sa katahimikan habang nakatuon ako sa aking paghinga at bawat hakbang na gagawin ko. Langit ito, sabi niya.

Tulad ng para sa oras na kailangan mo bawat araw, hindi mo kailangang gawin ang aking 30 minutong session.

laro ng mga manlalaro ng pagkawala ng digmaan

Mayroong isang matandang kasabihan: 'Kung ikaw ay abala, magnilay ng 30 minuto. Kung TALAGA kang abala, magnilay ng isang oras ', sabi ni Tricarico. Ang moral doon, sa palagay ko, ay mas abala tayo, mas makikinabang tayo mula sa katahimikan at pag-iisip. Ngunit hindi ito kailangang magtagal magpakailanman.

Mayroong isang kabanata sa aking libro kung saan pinag-uusapan ko kahit gaano ka ka abala, maaari kang mag-ukit ng limang minuto. Magsimula doon. Huminga ng mabagal at makinig sa mga ibon, tumingin sa kalangitan, makinig sa kanta ng Beatles. Nagmumuni-muni din iyon, sabi niya. Simula sa limang minuto sa isang araw ay ganap na katanggap-tanggap at marahil isang magandang lugar upang magsimula. Kahit na nakaupo ka sa zazen para sa isang oras dalawang beses sa isang araw, isang mabilis na limang minutong sesyon sa paghinga ang laging makakatulong.